الكونية والانسانية .. والقومية ..!

هناك من تخيل التحادث مابين البشر والحيوانات والاشجار احيانا , وهذا الخيال رأيناه مصورا بالرسوم المتحركة او بقصص الاطفال .



لنعد الى هذا التخيل قليلا ,,

ماذا لو كانت الاشجار و الحيوانات تفهم لغة البشر وتخاطبهم ؟, ماذا سيقولون وهل سيباركون للبشر افعالهم ام انهم سيعترضون على سياسات البشر وعنصريتهم وديكتاتوريتهم ؟ .



فالبشر يقطعون الاشجار وينحرون الخراف في الاعياد ويبيدون الحشرات , وفي احسن الاحوال , نجدهم يحبسون الطيور المسالمة في اقفاص او انهم يروضون الحيوانات المتوحشة ويحبسونها بين القضبان لكي يتمتع بني الانسان بحركات مثيرة يقوم بها الحيوان طمعا بكسب رضا المدرب الذي يتحكم في كمية الطعام التي تقدم لهذا الحيوان .



و البشر ايضا هم من لوثوا المعمورة بالمخلفات وهم سبب انقراض الكثير من الحيوانات والنباتات وهم الذين ملؤوا السماء دخانا ساما .



اتحدث هنا عن مصطلح جميل وهو مصطلح الكونية , واول ما سمعت عنه كان من خلال كلمات كتبها الدكتور عبدالملك العطار , وهذا المصطلح كما هو واضح منه اكثر شمولا للكائنات الحية عن المصطلحات الاخرى مثل الانسانية او البشرية , ومثل القومية و الطائفية و القبلية , الا ان هذا المصطلح يصطدم بتحقيق اهم الحاجات الفسيولوجية للانسان وهي حاجة الطعام , فكيف سيستوي العيش بين كائنات المعمورة بالتساوي وبسلام في حال لو كانت كل الكائنات متساوية ومتفاهمه باللغة والعقل كما نتخيل ؟ , وكيف سيستمر وجود الانسان من دون التعدي على الاخرين بقطف ثمراتهم او بقتلهم ؟ , أوليس بتحقيق هذه الحاجة ظلم واجحاف بحق الاخرين ؟ .



بلا شك فإن الانسان مرغم هنا على الخوض في صراع العيش والوجود , فيحاول ان يعتدي على الاضعف منه كما سيقوم بذلك الاخرين كل حسب قدراته , وكل منهم سيحاول ان يطور في قدراته وتكتيكاته وقوته من اجل صراع السيطرة وضمان البقاء , ولذلك فإن الانسان سيكون مضطرا للتعنصر وراء البشرية على حساب الاخرين , فهذه سنة الحياة وهذه من اسباب الوجود ونحن لا نتحذ عن الطمع وحب التوسع والسيطرة وانما نتحدث فقط عن سر البقاء .



اليوم , نحن نتحدث عن مقارنة اخرى قريبة وليست شبيهة تماما , نتحدث عن الانسانية وشمولها ونتحدث عن القومية وعنصريتها , فالاولى هي فكرة جميلة وقابلة للتحقق ولكنها تختلف عن الكونية بأنها تسمح للجميع بالعيش المشترك ولا تشترط تعدي طرف ما على الاخر من اجل البقاء , والثانية ( القومية ) هي فكرة عنصرية عرقية متعصبة , تفرق مابين سكان بقعة العيش المشترك حسب اصولهم و هذا يعني ضياع المساواة والعدالة وتكافؤ الفرص وهنا نسجل اهم المآخذ عليها .

إذن , حسب ما ورد أعلاه فإن الانسانية بالرغم من كونها عنصرية وديكتاتورية ( الحيوانات والاشجار بالواقع كائنات حية وان لم تكن تتحدث او تعقل ) , ومع ذلك فهي تعتبر افضل الحلول بالنسبة لنا بمقياس اقل الخسائر ( وان كانت ليست كذلك لدى الاخرين لان الحياة بدون الانسان ستكون خالية من التلوث واشكال الدمار البيئي الذي يحدثه الانسان ) , الانسانية وان كانت تعني القليل من انانية البشر الا انها كما ذكرت تعتبر افضل الحلول بالنسبة لنا , فهي القادرة على ان تحتوي جميع الناس تحت مظلة واحدة وتحت قوانين ثابتة وسائدة تساوي بين كل الناس وتمايز بينهم بناءا على العقل و الابداع , هي التي تعني العيش المشترك للجميع وهذا ما قد تفتقده القومية .

فكرة القومية كانت بها اشياء جميلة , التكافل العربي المفترض في زمن الضعف والردة وانعدام المساواة والامن , زمن الاستيلاء على مقدرات شعوب المنطقة , ونحن نتذكر القومية بفزعة عبدالناصر مع الكويت , و الاجتهاد الناصري في القضية الفلسطينية , والمواقف الناصرية من الحركات الشعبية التحررية التي قلبت المعادلات في الكثير من الدول العربية , وتزامن هذا الامر مع تعزيز المواطنة من خلال قوانين المساواة بين المواطنين عبر الدساتير التي اتت بها القومية ( بالرغم من هفوة التشديد على دين الدولة في هذه الدساتير ) , وبالتالي تحولت فكرة القومية بدلا من ان تستند على اساس العرق العربي اصبحت تستند على اساس المواطنة والجنسية العربية , الا ان الفكرة بالرغم من سموها والمتطلعين لها قد فشلت في ان تكون حاضنة شعوب المنطقة لانها تناست الاعتماد على المصلحة كأساس التعامل , وكانت من المفترض ان تبنى على هذا الاساس وان تترك العاطفة للانسانية القادرة على حل المشكلات الشعوب التي لا تمثل اي مصالح للاخرين .

القومية انتهت , وعلينا ان ننظر الى الامام ونطور من انفسنا لنواكب الاخرين , كبشر تربطهم المصالح اولا ومن ثم التكافل الانساني !.