الطارق - هذا الوطني الجميل

سنوات ولازال الانشقاق في صفوف الامة حاضرا بين الحركات السياسية الكويتية , وبالرغم من التغييرات بالاضافة الى المستجدات والضرورات لم نشهد الى الان اي محاولات للتنسيق فيما بين القوى السياسية ولم نشهد صيغة توافقية ترضي الجميع وتعود بالثقة للصف الشعبي في الكويت , هذه احدى اهم سلبيات العمل المشترك مابين التجمعات السياسية الكويتية وللأسف فإن مثل هذا الانشقاق قد تسبب بتمرير العديد من المشاريع ذات الصيت السيئ و ساهم ايضا بإضعاف الدور الرقابي والتشريعي لمجلس الأمة , الأمر الذي يستوجب التفكير بالتغيير في هذا الجانب وسأعود بالمستقبل القريب للحديث بالتفصيل عن هذه القضية المهمة وسأكتفي بهذه المقالة بالحديث عن احد فروع المشكلة وهي الحركة الدستورية الاسلامية.

كنا نتحدث كثيرا عن الحركة الكويتية التي تمثل فكر الإخوان المسلمين – حدس , و كنا نعيد ونكرر ملاحظاتنا على هذه الحركة والتي تمثلت بالتالي :

1- التعصب الطائفي بالضرورة لطبيعة المرجعية الدينية لحدس وكانت هذه أهم الملاحظات .

2- العمل على تعديل المادة الثانية والتي استبدلت الآن بسياسة أسلمة القوانين بغض النظر عن مدى دستوريتها .

3- التحالف الحزبي المصلحي مع الاسرة بغض النظر عن مبدأ الانحياز للحق والعدالة .

كانت هذه هي الملاحظات التي يتكرر ذكرها عند الحديث عن حدس وعند كل انتقاد لحدس , الا ان الكثير من التغيير قد رصد في مسيرة حدس , وإن لم يكن كافيا ونطمح بتحقيق المزيد.

1- بالنسبة للتعصب الطائفي فهو لازال مع الاسف من ابجديات حركة حدس , واعتقد بأن هذه الملاحظة من الصعب علاجها بالوقت الحالي على الاقل , ولذلك هي تساعد بالضرورة على استمرار سياسة الفرقة السياسية المذهبية , مما كان يستوجب علاجه الأمر المستبعد حسب ما تفيد به المعلومات.

2- وبالنسبة لسياسة أسلمة القوانين , فهي وان كانت تعبر عن تطور جيد متمثل بالتخلي عن فكرة تعديل المادة الثانية , ذلك المبدأ الذي لا نفع له ولا وظيفة سوى اقحام البلد في مسائل خلافية دينية معقدة عوضا عن انه يمثل شرارة الانقلاب على الحريات التي يكفلها الدستور , فهي – الأسلمة - من الممكن تقبلها في حال لو كانت مرتبطة بإتفاق على أن يرتبط تمرير اي قانون اسلامي بأمرين , تحقيق الأغلبية البرلمانية للمشروع + احالته الى المحكمة الدستورية للبت في دستوريته , فإن تحققت الشروط يقبل بهذا التشريع بطريقة ديمقراطية وإن رد لعدم إستكماله للشرطين فيعاد ويرفض من قبل كل الأطراف , الأمر الذي سيكفل تقارب الجميع تحت مظلة الدستور والديمقراطية مع كفالة جو من حرية التقرير والاختيار لأسلاميي الكويت .

3- أما بالنسبة للتحالف الحزبي المصلحي مع الأسرة او بعض الأطراف , فأعتقد بأن حدس قد تعدت هذه المرحلة بأشواط وباتت الآن حركة تتعامل مع القضايا الوطنية بتجرد يثير الاهتمام .

مع هذا التقدم الجيد لازالت الملاحظات الواردة هي الاهم بالنسبة للإنتقادات الموجهة لحدس , وعدم التخلص من هذه الملاحظات وخصوصا ما ورد بالبند الأول والثاني أعلاه سيعني صعوبة تحقيق أي تقارب أو الدعوة لأي تقارب حقيقي لا طارئ ومؤقت كما كان الحال في حملتي نبيها خمسة وإرحل .

أمام هذه الملاحظات , ظهر رجل من حدس لم أكن مخطئا بالرهان على اسلوبه التقدمي بالتفكير , بادر و تعاون وتشارك وكانت مشاركاته وطنية صرفة مبنية على الفكرة والمصلحة الوطنية ودون أن يحمل في نفسه أي شكل من أشكال التعصب , تلك الإشارة التي تكرست اليوم بإعلانه الاستقالة من حدس وحسب فهمي كانت للأسباب ذاتها التي تحدثت عنها أعلاه – الرابط للتفاصيل ,

الأمر الذي يستحق عليه الثناء والتشجيع و يستحق عليه ان تمد ايادينا له للمصافحة على مثل هذا القرار , ونحن نعلم بأن مثل هذا القرار الذي عايشت تكونه عبر سلسلة المقالات التي خطها الطارق ليس من السهل اتخاذه خصوصا في حركة سياسية تتسم بالعصبية بعض الشيئ , ونحن نعلم ايضا – او أنا على الأقل , بأن حل ازمتنا بالكويت يمر من بوابة الابتعاد عن كافة اشكال التعصب لصالح التقارب الشعبي – أنظر للرابط .

وعلى ذلك , فأنا أدعو نفسي والأخرين لدعم هذا التقارب , وللتخلص من موروثات الماضي وإحالتها الى تاريخ مرحلة كويتية لا مرجعية خصوصا وأننا كمسلمين خصوصا جربنا كيف يكون التأثير السلبي للموروثات السيئة على مسيرة دولنا و خصوصا المتمثل بالخلاف الطائفي القديم والذي لازال التمسك بإرثه لا يسبب لنا الا المزيد من الإخفاقات .

-------------

يؤسفني التعامل بهذه الطريقة مع الكاتب محمد الجاسم , و لا يجوز ان يكون التعامل بهذه الطريقة مع رجل كبير في السن ومريض خصوصا وأن الموضوع سيطول على ما يبدو بسبب التحقيق في جميع مقالات الجاسم !,

الرجل معروف ولن يهرب الى خارج البلد , والرجل لم يتاجر بسلاح ولا هو من الارهابيين وبالتالي ما المشكلة بتركه ينام في سريره على الاقل ؟! , ما المشكلة فعلا !!..