رأي الخميس وصمت السلف

وهل اعلنت عن اي اهداف دينية للثورات التي قامت لا في مصر فقط وانما في تونس واليمن و ليبيا وسوريا ؟.

او لنسأل , هل تحرير الكويت وما بذله شهداء الكويت في سبيل مقاومة المحتل العراقي كان هدفه شرعي ديني سني ام كان من اجل دولة الاحكام الوضعية ؟ , وهل شهداء الكويت من الشيعة المختلفين بالضرورة مع فكر المدعو عثمان الخميس ليسوا بشهداء لأنهم لا يعتقدون بالفكر السلفي ؟.

كل هذه الاسئلة من المفترض ان يسأل عنها المدعو عثمان الخميس , فهو ان طبقنا نظريته على الاحداث في المنطقة العربية وعلى واقعة الغزو فلن نصل الى نتيجة سوى ان الاسلام السياسي السلفي يدعم الديكتاتوريات وان كان ذلك بشكل غير مباشر , كالتعلل لا بالديكتاتورية ذاتها وانما التعلل بالبديل , وهذا لا يعني عدم دعمه لها بشكل مباشر في الكثير الاحيان !, وهذا لا يعني ايضا عدم تعاطفه احيانا مع التدمير والدموية وتقتيل المدنيين وارهاب الامنين , وعدم تصريحه عن هذا التعاطف قد يكشفه تأبين لارهابي , او ظهوره بوجه راض عن استمرار نظام مثل النظام العراقي او المصري او القذافي او حتى البحريني ( لم لا ؟! ) , لا يهم ما يفعله مثل هذا النظام وانما المهم ان يكون البديل شرعي والا فلا شهادة وانما انتحار ونار وبالتالي فلا دوافع للإقدام على دعم التغيير بشجاعة !.

وكان من المفترض ان اتعامل مع رأيه على انه مجرد رأي لإنسان لا اكثر له الحق في ابداء رأيه كما شاء , الا ان ما تبع كلامه من تأييد او تعاطف او انتقاد لطيف من الكثير من السلف , او بسكوتهم ورضاهم دون استنكار او تصريح يتعلق بهذه القضية يجعلني اتسائل عن العقلية السلفية التي تنظر الى الامور بهذه الطريقة , اما بديل شرعي او استمرار طاغية دموي فاسد سارق .

في الحقيقة , شكرا لله على عدم اعطاء السيد او الشيخ عثمان الخميس ومن شابهه اي صلاحية تميزه باتخاذ القرارات المصيرية وتطبيقه على عباد العلي العظيم ومخلوقاته الاخرى , فهو بلا وصاية وقد قرر بعدم شهادة من قتل مدافعا عن ماله وكرامته وعن ارضه ونظام تعايشه مع الاخرين , فكيف سيكون الحال لو كان الخميس إله او وصي على الناس ؟!.

------

لم يرد على السيد الخميس سوى هيئة علماء الازهر والدكتور عجيل النشمي حسب علمي , وهم من الاسلاميين المعتدلين (وهذا لا يعني انهم بالضرورة معتدلين !) .