ضعنا من بعدك يا ملا بلال !

اين انت يامن ستعلمنا ديننا , فقد ضعنا ( بالطوشة ) مابين شيخ وشيخ .. وشيخ , ومابين فتوى ( إي ) وفتوى ( لأ ) والشاطر يرفع إيده هيــه!.

فالسيد مولانا السلطان النائب الفاضل والشيخ الجليل والتاجر الهامور خالد! قد بين اعتراضهم ( السلف ) على فكرة شراء المديونيات بحجة الدخول في الربا الحرام .

من يطلع على رأي شيخ الاسلام ( اولا ) ونائب الامة ( تاليا ) سيعتقد بأن المطالبة تقتضي بشراء المديونات وتقسيطها على الناس بفائدة منخفضة ( 4 بالمئة على سبيل المثال ) , وليست كما هي في حقيقتها التي اتت بصورة شراء المديونيات واسقاط الفائدة ( الربا والعياذ بالله !) واستبدال هذه العملية ( الربوية!) بعملية قرض حسن بلا فائدة .

إذن , فأين اعتراض الشرع على هذا الموضوع ؟ !.

اما السيد النائب الجليل شيخ الامة سيف الدولة الدكتور الولاد حفظته الملائكة ورفعته الامة على الاكتاف السيد ضيف الله بو رمية , قد اقترح تسديد المديونيات واعادة تقسيطها على المواطنين واستبدال النظام البنكي ( الربوي !) بالنظام الاسلامي ( المرابحي الربوي النصابي الجشعي إلى آخر دينار ربا !) .

كلا الشيخين يتغنى بالدين حسب ما يشتهي , الا انهما ليسا بشجاعة استذكار الآية التي تقول {مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة: 2/245].

فالنظام الاسلامي والقرار الاسلامي واضح من دون خزعبلات الاسلام الاقتصادي المزيف , القرض الحسن وتحريم الربا والذي يسقط تماما حكايا الاسلام الاقتصادي .

الدين عند الجماعة اصبح على المشتهى ويحدد حسب الموقف السياسي لا العكس ..

أنا أقول انظروا بتمعن لفتواي الرحيمة وستعرفون حقيقة الاسلام الاقتصادي ( الرابط ) .