الأحد، 27 سبتمبر، 2009

وزير الشؤون .. كيفه محد يحاجيه !

والله انكم رياييل يا عمال النظافة
وسويتوا اللي محد سواه
تجرأتم وانتم اضعف خلق الله على مصاصي الدماء وفضحتوهم
ولازال مسلسل الضحك على الذقون مستمر
وزير الشؤون وبدلا من ان يحاسب الشركة , يقوم باستلام الرواتب لتوزيعها على العمال , في محاولة للطمطمة على الموضوع وعلى الشركة والله يعلم منو صاحبها .

الاثنين، 21 سبتمبر، 2009

الحين منو فيهم الوزير ؟؟!

الشمالي يصرح برفض القروض

احمد الفهد يؤيد اسقاط القروض

أو خلونا من الاسماء ولنكتفي بذكر المناصب الرسمية , فنحن دولة ولها تنظيم بقيادة سمو رئيس الحكومة ناصر المحمد الصباح

وزير المالية يصرح برفض القروض

ووزير الاسكان يصرح بإسقاط القروض

الاول , هو الوزير المختص ..

الثاني , هو نائب الرئيس للشؤون الاقتصادية !.

تناقض بالتصريح , مابين الوزير المختص , ونائب الرئيس !

الاول , بلع موس ولم يرد على التصريح الذي يعد تجاوزا على حدود صلاحياته ومسؤولياته ولم يتخذ موقف رجل تجاه هذا التعدي , ويقال بأن الشمالي في طريقه الى الابعاد عن التشكيلة القادمة , والثاني , يبحث عن مجده الشعبي مهما كانت النتائج , دون اعتبار للنظام و للبحث او لدراسة الظروف , و دون اعتبار لتحقيق موضوع القروض ايفاءا للتصريح , ليس هذا المهم .. المهم , انا احمد الفهد القريب جدا من بسطاء الامة وبالتالي انتم سندي عند حاجتي لكم بالمستقبل !!.

امام هذا الحدث , شهدنا الصمت المطبق على تصرفات وزير الشئون الاقتصادية من قبل من اختاره لهذا المنصب , ولم نعد نعرف ان كانت الحكومة هي حكومة سايبة ام انها حكومة مجلس وزراء وقرارات ومواقف مدروسة والمتفق عليها ومعلنة عبر الاموال العامة المخصصة للاعلام الرسمي !.

انا ما أقول الا .. حسافة على هالفلوس اللي قاعدة تنصرف باشكال عده على مبنى مجلس الوزراء !!.

السبت، 19 سبتمبر، 2009

أقبل العيد



اقبل العيد حبيبي


وشدى الطير وكبر


وتهادى الروض من فرحتنا الكبرى وأزهر


أي شيء في غداة العيد اهديه وافخر


أي شيء في غداة العيد


فتعالي لي بثوب العيد ذلك الحلو المشجر


واحضني القلب المعنى فيك ياحلمي المعطر


أي شيء في غداة العيد اهديه وافخر


أي شيء في غداة العيد


أي شيء غير حبي لك يزداد ويكبر


أنت اغلي في عيوني من منى الدنيا وأكثر


كل عام ياحبيبي وأنت في خير وأكثر

أي شيء في غداة العيد

---

بصوت المبدع سلمان زيمان

الدين عماد التنشئة .. الارهابية ربما!!

دائما تردد تلك الحكمة الاعجازية ! , بأن الدين هو اساس التربية في البيت وهو اساس الخلق الحميد .

هذا ما يتكرر دائما وفي كل مناسبة يكون الحديث بها عن التنشئة والتربية وعلاقتها المباشرة بالتدين .

النائب السابق تاجر الاقامات الشهير , او بمعنى اصح , تاجر الرقيق , السيد جيم كاف الشهير بإنتماءه لإحدى الجماعات السياسية الاسلامية , تورط احد ابناءه في قضية إرهاب وقد كشفت التحقيقات عما هو غريب وعجيب في فكر هذا الابن والذي لم تشفع تلك الاعجازية له لأن ينشأ نشأة صحيحة كما المفترض بها ان تكون , فالدين عماد النشأة الا في بيت الوسطي! تاجر الرقيق .

وفي الحقيقة اتسائل , عن ان كان مثل هذا النموذج قد تكرر في بعض البيوت المتدينة والتي تحفها الملائكة لكثرة الذكر بها !.

الجمعة، 18 سبتمبر، 2009

الاعلام الرسمي و المبدع المخرج خالد الصديق !!

هل ستقدم على تصوير فيلم جديد راهنا ؟

كنت اتمنى ذلك لكني لم أزل عالقا في مسألة التعويضات بسبب الاحتلال الصدامي الغاشم على دولة الكويت , ولم أصل إلى مرحلة اليأس , وأتمنى ان يحل الموضوع بطريقة ما , فمن أولوياتي استكمال فيلم ( شاهين ) ولحسن حظي انه موضوع تاريخي وليس حديثا , يحمل قصة واقعية تاريخية جميلة .

هذا مما جاء في حديث المخرج الكبير والمبدع الرائع الاستاذ خالد الصديق , مخرج العمل الفني الاسطورة ( بس يا بحر ) والذي كان متقدما جدا على المنطقة العربية بل وآسيا ايضا بإخراجه اللقطات التي عملت تحت الماء , هذا المخرج الكبير عاجز عن تقديم شيئ بسبب الامكانات كما هو الواضح من كلامه أعلاه حيث اجهزته التي ربما اتلفت او سرقت من قبل العراقيين .

نتسائل اين هو الاعلام بمصروفاته المليونية عن دعم مثل هذه الطاقات المبدعة والتي قدمت الشيئ الكثير لإسم الكويت كما هو واضح من المقابلة , حيث الفيلم بس يا بحر والذي عرف العالم على كويت الماضي وصراع الاجداد في البحث عن لقمة العيش .

رابط المقابلة الرائعة مع جريدة الجريدة

امام هذا الاحباط الذي يواجهه المبدعين , نتسائل عن تخلف الاعلام ونتسائل عن الاعلام الفاسد والهابط و و و نستغرب اننا وصلنا الى هذه الحال .

ها هنا مبدع , فما انتم بفاعلون ؟

السبت، 12 سبتمبر، 2009

د المقاطع وتاريخ المادة الثانية - الكويت دولة مدنية فقط !!

محاضر لجنة الدستور :

من محضر الجلسة الثانية (24\3\1962) :


المادة 4 ( المشروع الاول ) - ( دين الدولة الإسلام ) , ( والشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع ).


السيد الأستاذ محسن عبدالحافظ ( الخبير القانوني ) : الفقرة الأولى خاصة بأن دين الدولة الإسلام وهو أمر متفق عليه , وتعني الفقرة الثانية أن الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع وهذا ليس معناه أنها المصدر الوحيد , بل هناك مصادر أخرى .

( موافقة ) ..


----------

من محضر الجلسة السابعة (22\5\1962) :

المادة 2 - ( المشروع الثاني ) ونصها :

( دين الدولة الإسلام , ولغتها الرسمية هي اللغة العربية ).

تعليقي : بعد الاعتراض على هذه الصيغة تم التعديل ولكن ( الى الصيغة الحالية ) لكونها اكثر مرونة , ولم يكن التعديل بالعودة الى الحالة في المشروع الأول لضمان عدم حصول لبس , وقد تسبب متاعب في صدد القوانين غير المأخوذة عن الشريعة او التي تكون محل خلاف في الشريعة , فالقانون الجنائي مثلا لا يتماشى مع احكام الشريعة , وكذلك قد يقال هذا بالنسبة لنظم المصارف والتأمين والقروض وغيرها . ولذلك آثر الدكتور عثمان ان يكون مكان العبارة بالقانون المدني كما فعل القانون المدني المصري .

( موافقة )


-----------------------


من محاضر المجلس التأسيسي , المناقشات التي جرت حول المادة الثانية على الروابط التالية :

1- محضر الجلسة 19\62 - 11 سبتمبر 1962

2- محضر الجلسة 24\62 - 24 اكتوبر 1962

-----------

من خلال مناقشات لجنة إعداد الدستور في الجلسة الثانية ( اختصرت مناقشاتها لطولها ) , ومن خلال الاجراء الذي اتخذه الخبراء الدستوريين بالتغيير في مشروع الدستور الأول الى المشروع الثاني , ومن خلال ايضا المناقشات التي جرت في المجلس التأسيسي بالمضابط المتوفرة في الروابط أعلاه , يتضح لنا بأن التوازن مابين تحديد هوية الدستور والذي هو اساس الدولة والمجتمع على انه ( مدني - عربي - اسلامي ) غير متوافر على الإطلاق , فالمجلس لم يأخذ بالفتاوى التي تتحدث عن الحكم بغير حكم الله واضحة والتي لا تقبل بألاخذ من غير الشريعة الإسلامية خصوصا مما له نص واضح , كالحدود مثلا واستعاض بدلا عنها بالقانون الجنائي , او البنوك الربوية والتأمين وغيرها مما كان محرما في تلك الفترة , او الملاحظة التي ابداها احد اعضاء المجلس عن ان الحكم في الكويت وراثي والحكم في الشريعة شوري ( لا تتقيد بصلب وراثي كما هو الحال بالديمقراطية الكويتية ) , فكيف نقول بأن الدولة اسلامية والمشرع كان قد اطلع على أحكام الله ولم يأخذ بها عن عمد ؟ , بل ان المناقشات تثبت بأن هناك رأي واضح رافض لبعض الاحكام التي تقرها الشريعة الاسلامية مثل قطع يد السارق .

وكيف يكون الدستور قد عدل مابين اسلامية وعربية ومدنية الدولة ؟ , فالدستور قد قدم ضمانة للمدنية وللحرية دون غيرها عندما نص بالمادة 175 على أن مبادئ الحرية والمساواة المنصوص عليها في هذا الدستور لا يجوز إقتراح تنقيحها مالم يكن التنقيح خاصا بالمزيد من ضمانات الحرية والمساواة .

هذه المادة لم تتحدث بالصيغة ( الإفتراضية ) التالية :

مبادئ الشريعة الاسلامية لا يجوز اقتراح تنقيحها مالم يكن التنقيح خاصا بالمزيد من الأخذ من الشريعة الاسلامية .

هذه الضمانة واضحة , فليس للمشرع تحديد نص المادة 30 والتي تنص على : الحرية الشخصية مكفولة , لا يستطيع المشرع تغيير هذه المادة الى الصيغة الافتراضية ( الحرية الشخصية مكفولة وتحكمها الشريعة الاسلامية ) , ولا يستطيع المشرع أيضا الغاء شيئ مما ورد بالمادة 29 , ولنفترض مثلا طلب إلغاء كلمة الدين الواردة بالمادة لأن مثل هذا التنقيح يتعارض مع الشرط الدستوري وهو - الا للمزيد من ضمانات الحرية والمساواة .

الا ان المشرع لديه القدرة على تغيير ما ورد بالمادة 18 , والتنقيح الى المزيد من الحريات يعني ان من المقبول لو تلغى العبارة الواردة بالمادة وهي ( الميراث حق تحكمه الشريعة الاسلامية ) , بحيث المزيد من التحرر من القيد المشروط ( احكام الشريعة الاسلامية ) بهذه المادة وبالتالي من المسموح التنقيح الى المزيد من الحريات بحيث يكون الميراث حق يحكمه قانون وضعي خاص .

الدستور الكويتي دستور مدني , وإن وردت به بعض النصوص والعبارات الشكلية والتي تتعرقل مع الشروط الدستورية الأهم مثل :

1 - تعارض الاخذ التام من الشريعة الاسلامية مع شرط التنقيح للمزيد من الحريات كما بينا أعلاه .

2 - تعارض وصف الكويت بالدولة العربية مع مواد الدستور التي تراعي المصالح العليا في البلاد , والدليل على بروتوكولية هذا الوصف وشكليته هو التمييز الوارد بمواد الدستور مابين الكويتي وغير الكويتي , ولم تكن هناك اي مميزات للوافد العربي او المواطن العربي بشكل عام , بل ان مناقشات اعداد الدستور تحدثت في بعض القضايا على وجوب التأكيد على الاعتبار لتمييز الجنسية الكويتية .

واعطي مثالا آخرا على شكلية هذه المادة , لنفترض بأن جامعة الدولة العربية قد اعترفت بالغزو العراقي الغاشم على الكويت , هل كان سيعني ذلك بأن الكويت ملزمة بهذا القرار المشترك ؟ , ام ان المصالح العليا للبلاد تقدم على كل موقف عربي كان ام اسلاميا ؟!! .

---------

الخلاصة , الدستور مدني وان لم يخلو من بعض الشكليات الدينية القومية التي لا تقدم ولا تؤخر ولا تساوي شيئا امام الحريات والتي هي صلب القوانين المدنية واساسها , وأغلب المواد الدستورية هي مواد مدنية بإستثناء مادة واحدة وهي التي نصت على ان الميراث حق تحكمه الشريعة الاسلامية .

وكما بينا أعلاه , فإن الدستور قد قدم ضمانات للحريات ( اساس القوانين المدنية ) دون غيرها , وقد كفل للمشرع الأخذ من الشريعة الاسلامية ( ما وسعه ذلك ) ما يعني بشرط عدم تعارض هذا التشريع مع اي مادة دستورية مدنية التي تحدد القدرة على الأخذ من الشريعة ومنها المادة المشار إليها أعلاه والتي اشترطت المزيد من ضمانات الحرية والمساواة , تماما مثل القانون الغير دستوري والذي يشترط التدين بالإسلام لمنح الجنسية الكويتية والذي سيسقط وغيره من القوانين الغير دستورية في حال لو اتجهت الى المحكمة الدستورية .

وكما بينا أيضا , بأن الدستور هو ركيزة الدولة والمجتمع , وهو الذي يحدد هوية الدولة لا من خلال بعض النصوص الشكلية البروتوكولية , وانما من خلال الصورة العامة للدستور .

د المقاطع و تاريخ المادة الثانية !

هل يسمح الدستور الكويتي بتغيير كل القوانين التي تتعارض مع نصوص الشريعة الاسلامية ؟ .

وهل كل ما قاله الخبير الدستوري الدكتور محمد المقاطع صحيح ؟ , وهل في وسع الخبير الدستوري د المقاطع تفسير معنى عبارة ( ما وسعه ذلك ) الواردة بالمذكرة التفسيرية والتي اقتبسها بالمقال المعني ؟ .

وهل تسمح الشريعة بالحكم بغير حكم الله ؟؟ ..

أم ان الفتوى بالرابط أدناه تنطبق شروطها على واضعي الدستور والمصادقين عليه ؟ .

رابط نص الفتوى ومن المهم الاطلاع عليه

ولماذا استبدلت لجنة اعداد الدستور ماكان متفق عليه في صياغة المادة الثانية ( كانت الرابعة ) التي كانت تنص على ان الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع , ذلك النص الذي الغي ومن ثم أعيد الى المسودة النهائية بالنص الحالي وهو - الشريعة الاسلامية مصدر رئيسي للتشريع ؟ , وكيف يكون الدستور يميل الى الطرح الاسلامي والمناقشات اقرت وقبلت بإستبدال الحدود بالاحكام الجزائية المدنية ؟.

هناك الكثير مما تحتويه نقاشات لجنة اعداد الدستور , وهناك الكثير في محاضر المجلس التأسيسي ستكون هي مصادر اجابتنا على الاسئلة الواردة أعلاه , وبالتالي سيتبين لنا تلاعب السيد الخبير الدستوري بالأفكار بل وتعارض ما قاله حول ( مدنية عربية إسلامية الدولة - بصورة لا ينفصل أيا منها عن الآخر , بل يكمله ويعمل على ترسيخه ) مع الفتوى المشار إليها أعلاه , بل وعدم قبول الفهم العام للدستور لتفسيرات الخبير الدستوري الحدسي السيد د محمد المقاطع , كيف لا وقد تهرب الدكتور في رده على الاستاذ عبداللطيف الدعيج من التعرض الى هذه المصادر والتي تعبر عن نقاشات لجنة واضعي الدستور لا الكتب التي استند عليها في رده والتي تعبر عن الرؤى الشخصية لبعض أعضاء لجنة إعداد الدستور .

هذه مقدمة لما سأكتبه في القادم من الايام ليتبين للناس بعض اهم تلاعبات الجماعات الدينية في الكويت والمتعلقة بأكذوبه التسامح الدستوري مع التعصب الديني بل واكذوبه دعوة الدستور للتشريع بناءا على هذا التعصب كما يدعي السيد الدكتور محمد المقاطع .

كما انوه للسادة القراء , بأن ما سأكتبه هو اجتهاد شخصي من مواطن , فلست خبير دستوري ولا قانوني , ولا أعتقد بأن هذا الموضوع يحتاج لذلك التخصص وانما فقط اليسير من البحث و التبصر .

كليب : ذكرى استشهاد بطل العصيان المدني .. مبارك النوت

انقل هذه الرسالة مع الفيديو كما وصلوني عبر الايميل , مع الشكر للسيد welovekwt على مجهوده ولإعادته إحياء ذكرى الشهيد البطل , بطل دواوين الاثنين والديمقراطية الكويتية , وبطل العصيان المدني والذي ادى الى استشهاده دفاعا عن صورة سمو الامير الراحل المغفور له الشيخ جابر الاحمد الجابر الصباح و تمسكا بموقفه الرافض لتعليق صورة الطاغية المقبور في مكتبه بجمعية العارضية التعاونية , وانا ممن شهدوا طبعة دماءه على عامود الانارة !.

رحم الله شهيدنا البطل مبارك النوت , وهنيئا له جوار نبينا الكريم في الفردوس الاعلى .

انشر هذه الرسالة لإستذكار حب الوطن , فبتجربة الشهيد البطل مبارك النوت الكثير من العبر والدروس واولها الاصرار على حب الوطن والتمسك بالشرعية بالرغم من الخلاف العميق الذي كان قد دب مابين السلطة وبين جموع دواوين الاثنين والذي كان منهم بدليل الفيديو الشهيد البطل مبارك النوت .

-----


كان جنود الاحتلال يُخرجون كل الموجودين في جمعية العارضية بالقوة الى ساحه المواقف الخارجية , بينما طوقت آلياتهم و عدد هائل من الجنود الجمعية من جميع جوانبها , وأبلغ المتجمهرون بأن عليهم مشاهدة الإعدام .

أتى موكب من السيارات بقيادة أحد قياديي حزب البعث العراقي ويدعى محمد صادق , وأخرج من إحدى السيارات أسمر دقيق الملامح يرتدي دشداشة بيضاء , معصوب العينين ويداه مقيدتان خلف ظهره , وسرى الهمس بين الحضور لمشاهدة هذا المنظر المرعب , وأن المعتقل هو مبارك النوت رئيس جمعية العارضية التعاونية الذي اعتقلته قوات الاحتلال قبل ايام .

كانت ملامح التعذيب بادية على جسد مبارك المنهك , فأُجلس على ركبتيه بينما تلى المجرم محمد صادق بيانا يتهم النوت بالخيانة العظمى ومزاعم أخرى فارغة لم تلق اهتمام الناس بقدر وجه مبارك الجالس امامهم , كان كل منهم يتمنى لو انه كان يستطيع فعل شيئ لتخليصه , فأتت طلقات الغدر على رأسه لتبدد اي محاولات قاربت فكر احد الموجودين , فأضحى النوت شهيد وطنه وشعبه وشرعيته .

كان لمبارك النوت دور وطني بارز ايام دواوين الاثنين , ولا يمكن لأحد ممن حضر تلك التجمعات ان ينساه , فإن لم يعرف اسمه فهو حتما يذكر ذاك الشاعر ذو الصوت الجهوري في ديوانية العم احمد الشريعان في الجهراء , وهو يرتجل الصيحات بأسماء النواب ويرددها من بعده الجمهور , عندما يطغى الهدوء بعد الصيحة , كان واحد من الجمهور يقول له ( لا تنسى عباس مناور ) , فيبتسم ويقول ( يالله القريحة الحين تجي ) , فتأتي قريحته بصيحة جديدة لعباس مناور وثلاثين آخرين من زملاءه النواب .

إشتهر مبارك ايضا بغير اسمه , إذ كتب العديد من القصائد التي وزعت اثناء الدوانيات , فبدأ بإسم مستعار وهو ( بدوي ديمقراطي ) , ثم غيره بعد ان استخدم شاعر آخر نفس الاسم , فأصبح مبارك ( مطيري ديمقراطي ) , ولقيت قصائده رواجا كبيرا بين مناصري الحركة الشعبية .

لم يكد يمر تجمعا او دوانية اثناء الحركة الشعبية الا كان مبارك النوت موجودا , رغم انه لم يكن نائبا ولا عضوا في مجموعة 45 , فكان يدلي برأيه احيانا , وكان يرفع من حماس الجماهير بصيحاته , فكان بذلك صوت الشعب اثناء الحركة الدستورية , وتعرض في ذلك للعديد من مضايقات السلطة .

عند حلول الغزو العراقي الغاشم , كان مبارك النوت مديرا لجمعية العارضية التعاونية , يمارس مهامه على رأس عمله بعد دخول القوات الغازية , وفي احد الايام , دخل جنود الاحتلال الى مكتبه و ليفاجأوا بوجود صورة لسمو الامير الراحل الشيخ جابر الاحمد تزين حائط المكتب , فطلبوا منه انزالها وتعليق صورة الطاغية المقبور صدام حسين بدلا منها , فرفض ذلك , أصروا وأصر على رفضه وتمسكه بالاعتراف بشرعية حكم آل الصباح , فأعتقلوه واقتادوه الى المعتقل وبعد ايام من التعذيب , سحبوه مقيد اليدين معصوب العينين , لينال شهادته في صباح ذلك السبت والذي كان يوافق 12 من سبتمبر من عام الشؤم , بين جموع المواطنين والشعب الذي كان في يوم من الايام صوته .

---------

رحم الله شهدائنا الابطال واسكنهم فسيح جناته , رحم الله شهيدنا وصوت الامة البطل مبارك النوت .

وشكرا جزيلا للقائمين على هذا العمل القيم والرائع بما فيه من ذكريات كويتية اصيلة ( كــلـيب ) الذي صدر بمناسبة ذكرى استشهاد البطل الكبير مبارك النوت .

الأربعاء، 9 سبتمبر، 2009

الجريدة والقبس والصقر وسكوب وأوان ورشا !!

لا تسمح الظروف بتشبيه الاعلام الكويتي بالاعلام الايطالي الذي يسيطر برلسكوني على 90 بالمئة منه , لان الاعلام الايطالي يحركه ذات الشخص مالك الاعلام الخاص والمسؤول الاول عن الاعلام الحكومي , اما نحن , فالحال أسوأ لأن الرئيس لا يسيطر على كل الاعلام وهناك مؤسسات اعلامية متحررة من سلطة الرئيس فلا هي تتبع الاعلام الرسمي ولا هي من ممتلكات الرئيس .

المؤسف في حال الاعلام الكويتي , ان الخراب قد وصل حتى الى المؤسسات الاعلامية الحرة التي كنا نثق بها بمحض ارادة القائمين على هذا الاعلام , لا اتحدث عن المحطات الساقطة كسكوب والوطن وانما اتحدث عن مؤسسات قائمة على اكتاف من لهم باع اعلامي وثقافي ووطني ايضا , مؤسسات مثل الجريدة والقبس وأوان وشخصيات اعلامية مهمة مثل محمد الصقر , اختاروا الانضمام للاعلام الساقط وقضوا على ما تبقى من رزانة في الاعلام وشاركوا في حملة القضاء على حرية الاعلام .

نعيب على سكوب مستواها الهابط , ولا اقصد هنا اننا من المفترض ان نطالب باغلاقها وانما نتجاهلها على الاقل , الا انني تابعت جريدة الجريدة التي فرغت محتوى المقابلة التي اجرتها سكوب مع محمد الصقر ! , نعم ظهر الاعلامي الكبير والابرز محمد الصقر على القناة وامتدحها وفرغتها الجريدة , تلك القناة التي تحدثت مديرتها عبر مؤسسة كانت محترمة وهي القبس بأسلوب ساقط ووصفت بعض الاراء ( بنبح الكلاب ! ) .

أوان ايضا اختارت السير في نفس الاتجاه ولكن بقضية اخرى تختلف عن قضية الساقطة سكوب , أوان اختارت كيل المديح لمن دمر التعليم العالي بل واحاله الى تعليم واطي , بسبب الشهادات المشبوهة التي ملأت الكويت من الهند والفلبين وقبلهما الاردن ومصر , وآه على مصر وآه على رشا الصباح وكيلة التعليم العالي وعضو مجلس امناء اكثر من جامعة مشبوهه هناك !.

قالت اوان برشا مالم يقله مالك بالخمر في محاولة لتسويق موضوع التجديد لرشا الصباح المسؤولة الاثرية عن التعليم العالي , متجاهلة ( الصحيفة ) حجم الدمار الذي حل بنا وشدة الظلم الذي وقع على الكويت ومؤسساتها وموظفيها بسبب الاعتراف بشهادات الرشاوى والموبايلات والساعات والبراشيم بل ودخول مساعد لحل الامتحان بدلا من الطالب ( طالب طل ) تحت رعاية السيدة الوكيلة !!.

كنت اعتقد بأن ومثلما هناك مؤسسات اعلامية ساقطة هناك مؤسسات محترمة ورزينة , الا ان الرزانة اصبحت عملة نادرة بفعل القائمين على بعض هذه الصحف والذين اختاروا دعم من يحاول دق اسفين باساليب وقحة مابين الاسلاميين والمواطنين , على حساب الذوق العام وعلى حساب الاعلام المسؤول والمحترم .

على الهامش : طبعا هذا اانتقاد لا يعني بأن الاسلاميين بأفضل حال فهم اكثر من يدعم برامج قناة الوطن عبر المشاركة فيها , وأقسم بأن حالهم أسوأ بأشواط !!

الاثنين، 7 سبتمبر، 2009

الاستاذ سعد العجمي ,, والمقالة الناقصة !

لم استغرب هذه المقالة الناقصة التي كتبها الاستاذ سعد العجمي , فهو وكالعادة يكتب بعصبية وبتعصب ينسيانه الامانة في الحديث بصورة تامة عن اي موضوع يكتب فيه , وخصوصا ما يتعلق بأفكار التجمع الشعبي ..

السيد سعد العجمي , يشره على اخوانه الشيعة ما وصفه بمهادنتهم الغير مبررة تجاه الحكومة , ويرى بأن على القواعد الشيعية الانتباه الى الطرح النيابي الشيعي .

لنفترض ان ماقاله السيد سعد صحيح تماما , فما الذي سيعنيه ذلك وعن ماذا تعبر مثل هذه المهادنة ؟.

الاستاذ سعد يلوم النواب الشيعة على هذه المواقف , بالوقت الذي تناسى فيه الضرر الذي قد يلحق بمن يعارض الحكومة , يضاف الى معاناة ابناء الشيعة من موقف الاغلبية السنية من حقوقهم ومطالبهم بل ووجودهم وكيانهم , فالسيد سعد تناسى هذه الحقيقة و فر هاربا من التعرض الى نموذج التجمع الشعبي وقصة التأبين ودون ان يتحدث عن ايه تفاصيل ودون ان يطالب تجمعه الشعبي بتقديم اي اعتذار لمن اساء لهم , هذا على الاقل , ودون حتى ان يتحدث وهو المقرب جدا والتابع للتجمع الشعبي عن تفاصيل مواقف النواب داخل التجمع عند تلك الحادثة وكيف مال القرار لصالح ابتعاد السادة النواب من الطائفة الشيعية .

كنت سأتفهم لو ان السيد قد انتقد مواقف نواب مايسمى بالتيار الوطني , فهؤلاء قد تنازلوا بعد ان قدم التيار الغالي والنفيس وبعد ان دفع ثمن مواقفه والتزامه بالمبادئ الوطنية غاليا , بعد كل هذا تنازل التيار عن هذا الارث وارتمى بالمجان بحضن الحكومة حتى من دون ان تقدم الحكومة اي شئ يعبر عن التوبة , التوبة فقط لا الانجاز ولا الاصلاح ولا اي شيئ آخر , وهذا الامر في الحقيقة قد يدفع للتساؤل ان كانت الحكومة قد قدمت شيئا فعلا بالنظر الى مفاجآت التيار التي حققها بالانتخابات الماضية! .

من الجيد ان تتخذ كافة القطاعات الشعبية المواقف الوطنية المطلوبة , سواءا كانوا من الشيعة او الحضر او البدو او السلف او الاخوان او حتى ابناء الاسرة الحاكمة , الا ان الشيعة على وجه الخصوص لن يلاموا على اي موقف موالي يتخذونه , فهناك خطر حقيقي على حقوقهم الدينية وهناك حرب دائرة على معتقداتهم وهناك من يتربص لهم ممن يتخوفون من التأثير الشيعي على المنطقة خصوصا بعد التغيرات التي حدثت بالعراق , وبالتالي فإن الحكومة ربما توفر جوا من الاطمئنان على الحقوق , بل ان معاداتها سينتج عنه غضب لا يحتمل تماما مثل ما حدث مع مجاميع التيار الوطني في السابق .

انا اعتقد بأننا ان كنا بصدد الحديث عن جبهة وطنية تصد الفساد والخراب فعلينا ان نحفظ الحقوق وان نتمسك بالعدالة والمواطنة والمساواة , علينا ان نقبل بفكرة التعددية المذهبية وحتى الدينية قبل ان نتحدث عن اصلاح الجبهة .

الأحد، 6 سبتمبر، 2009

الاشغال 2007 وتصريح الوكيل الخزي من اجل بيئة بحرية نظيفة

شكرا للزميل العزيز شقران على الرابط ..
كلماتك من ذهب ايها الوكيل المساعد واصبحنا والبيئة البحرية نتنعم الان من خيرها
هذا اللي يطلع منكم فعلا !!.
واليوم نحن نشهد فعلا مستوى انجازاتكم الحقيقية !!.

الخميس، 3 سبتمبر، 2009

منكم القصور يا وزير الاشغال

وكيف تقوم الوزارة بإستلام المحطة ان كان هناك قصور بالصيانة ؟

ومن اين عرف معالي الوزير بقصور الصيانة ؟ , هل من خلال تقارير عمال الوزارة المشرفين على المحطة ؟ , وان كان كذلك فكيف تتجاهل الوزارة هذه التقارير وتقوم بإستلام المحطة ؟ .

وزارة الاشغال اكثر الوزارات المعروفة بالفساد , فنيوا الاشراف تتم رشوتهم عبر اعفائهم من التوقيع والبقاء في البيت ويقوم بعض المهندسين بالتضبيطات الاشرافية برعاية المسؤولين الكبار .

رابط

الأربعاء، 2 سبتمبر، 2009

الحل الغير دستوري .. قراءة وليست دعوة..!

هل من الممكن ان تمر حماية الديمقراطية والمشاركة الشعبية والتعايش السلمي بين اهل الكويت عبر بوابة الانقلاب على الدستور ؟؟.

طرحت هذا السؤال على نفسي , وكنت افكر ايضا , ماذا لو اشتد الخلاف الطائفي اكثر واكثر ووصل الى درجة كبيرة من الانشقاق ؟ ..

كما تخبرنا التجارب الانتخابية في السنوات الاخيرة , المزيد من المواقف المتطرفة مذهبيا تعني المزيد من الثقة بتحقيق اكبر النجاح في الانتخابات , وهنا استذكر بعض الاسماء المتشددة بالطرح الطائفي مثل السيد محمد هايف والذي لم يتقدم بشئ يذكر سوى التصريح الطائفي , والسيد المطوع ( نسيت اسمه! ) والذي يمثل ردة الفعل العصبية على تعصب الاغلبية في الكويت .

هذا ما سيتطور في حال لو اشتد النزاع بين الطرفين , والتخندق سيكون اقوى و سينعدم التحرج عن المتخفين وراء شعار الديمقراطية الدينية ( الطائفية بلا شك فلا توجد جماعة دينية واحدة تمثل الطائفتين !) , يضاف على هؤلاء من سيشارك بحفلة الدمار ممن سيغذي النار من المستفيدين من اشعالها من جماعة العودة الى زمن الامارة! .

من هنا سينطلق قطار التعصب والانقسام والذي لن يعالج الا عبر الحل الغير دستوري , حتى لو افترضنا حدوث مثل هذا الامر فإن العودة الى الوضع السابق ستكون مستحيلة كما هو الحال في لبنان حيث الاستقرار المفقود والنزاع المستمر بين الطوائف دون ان يتحقق اي تقدم من اجل وحدة الامة هناك .

هذا ما قد يحصل في الكويت من وجهة نظري وبالتالي فإن الديمقراطية ستنتهي ولن يعود الحال كما كان عليه في السابق فما بالنا ونحن نطمح بالافضل ؟!..

وعلى ذلك فإن السؤال الاول اعلاه قد طرح نفسه عندي على الاقل .. هل من الممكن ان نحافظ على الديمقراطية من خلال الحل الغير دستوري ؟.

اعتقد بأن الرد بالايجاب ممكن لا كما يرى الدكتور احمد الخطيب , فهو يرى بأن وجود الديمقراطية هو جيد بحد ذاته ومن الممكن تبدل المسببات الاخرى بالمستقبل وكان يدعم رأيه هذا بالتجربة المريرة التي مروا بها من اجتهدوا لإقرار الحياة السياسية في الكويت وكان يقارن مابين معاناة ذلك الزمان برغد العيش في ظل الدستور وحتى وان كانت الممارسة دون المستوى المطلوب .

رأي الدكتور الخطيب هو رأي معتبر ولكن , ماذا لو حدث الانشقاق المنتظر في ظل تنامي التصعيد الطائفي و في ظل تصاعد الغل الطائفي في النفوس ؟ , فهل من الممكن بعد ان تدمر الوحدة عن بكرة ابيها ان تتبدل بعدها ظروف الشقاق ؟ ام اننا سنشهد سيناريو لبنان في الكويت ؟!.

شخصيا اعتقد , بأن الحل الغير دستوري سيكون مقبولا بالنسبة لي على الاقل ان تم في ظروف سلمية وهادئة , فبذلك قد تتاح لنا الفرصة للنظر الى انفسنا و ستتاح للشباب المتعصب فرصة تجربة الحال بلا ديمقراطية للإتعاض ولاختيار الافضل عن اقتناع لا كما الحال الان والتعامل مع الديمقراطية على انها ليست سوى ترف! , وبالتالي فإن الامة ستعمل على العودة الى المشاركة الشعبية دون ان يتحقق ذلك الشقاق السيئ المنتظر , وبذلك سنضمن تبدل ظروف التخلف والخلاف الى وحدة وطنية تجمع المختلفين على اسس اكثر وطنية .

قد يجيب على تساؤلاتي احد القراء الكرام بأننا من الممكن ان نعدل المسار قبل فوات الاوان ونتفادى المزيد من الشقاق الذي ينتظرنا , واجيب على ذلك بأن ما سيحصل سيكون نتيجة لماضي مضى ولن يكون نتيجة لحاضر او لمستقبل قريب كفكرة المعدل التراكمي في الجامعة ونحن نحصد الان ما تم زراعته , خصوصا ان اسباب تعديل المسار الطارئة والتي قد تنقذنا ليست متوافرة بحكم التجارب التي مرت علينا بالفترة الاخيرة , والميوعة مع احترامي الشديد للمخالفين التي رأيتها تجاه وجود الاحزاب الدينية , والتي لم تكن تتناسب مع اهمية القضية بدليل اتفاق الكثير من الاخوة على تفاهة ما تحدثت عنه افتتاحية جريدة القبس والتي كانت تتحدث عن امر رئيسي وهي مشكلة الطائفية في الكويت وحقيقة اسبابها والتي كانت السبب بانزعاج سمو الامير الذي هدد بدوره بالحل الغير دستوري و باعلان الاحكام العرفية بناءا على هذه المشكلة , بل ان البعض كان يرى بأن الحديث عن مشاكل التنمية واخطاء وزير هنا ووزير هنا اهم من الوحدة الوطنية واهم من ذكر حقيقة ان الدفاع عن الوزراء واستغلال صلاحيات الامة مبنية اساسا على الخلاف الطائفي ولذلك لا مجال لمحاسبة او لاصلاح فكل طرف يريد الحفاظ على مكاسبه التي حققها بالحكومة على حساب العمل الوطني والانتاجية والاصلاح الحقيقيين .